تبليغاتX
بیجار آذربایجان
بیجار آذربایجان
بیجار درطول تاریخ همواره بخشی از آذربایجان بوده است(زنجان)از سال 1337بالاجبار ضم
امامت سما سینین پارلاق اولدوزو امام رضا(ع) دوغومونو موسلمان باجی وقارداشلار تبریک دییریک

امامت سما سینین پارلاق اولدوز٬ امام رضا(ع) دوغوم گونونو موسلمان

 باجی وقارداشلار تبریک دییریک.

 لینگ تصویر حرم مطهر

http://rds.yahoo.com/_ylt=A9iby4KGTURHEg4B31.jzbkF/SIG=11mpkkh2c/EXP=1195745030/**http%3A//i10.tinypic.com/2ln8e2o.jpg

|+| نوشته شده در  سی ام آبان 1386ساعت   توسط سید محمد موسوی  | 

اکراد در گذر زمان
اکراد در گذر زمان

اکراد در گذر زمان

قره خان قوشاچایلی

qosacay@gmail. com *

نکته : مجموعه ی وبلاگ بیجار آذربایجان معتقد است قومی به نام کورد وجود نداشته وندارد!اقوام مجهوالهویه ی ساکن در غرب ایران ٬ شرق عراق وجنوب شرقی تورکیه٬ اقوامی هستند با فرهنگ ومللیتی مستقل ومتفاوت از هم اما ناشناخته(کرمانج٬زارا٬اردلانی٬سورانی٬اورامی و...). دنیای کفر ومسحیت٬ در راس آن یهود از این فرصت(ناشناختکی ومجهوالهویتی) استفاده نموده وطی ۱۵۰ سال گذشته در صدد آن بوده است ضمن ساختن هویتی جعلی و واحد تحت عنوان کورد از اقوام وخورده فرهنگاهی منطقه به عنوان سرباز بی مزد  و ارزانترین اهرم فشاری علیه منطقه استفاده کند!

تاشاید اورشلیم در سایه  ی این نا امنی  امنیت یابد!!!

سابقۀ تروریسم * اعتقادات و باورها * مواد خام * اربابان خارجی به دنبال ارتباط با نحله های فکری و دینی افراطی * اقتصاد و خانواده مسائل عاطفی تعدد زوجات و پیامد های آن * ارتباط با داخل و فریبکاری کسب ثروت نامشروع از طریق خلاف

شاید بسیاری از هموطنان در یکصد سال اخیر وجود احزاب تروریست را معلول سیاست های تمرکز گرایانه حکومت مرکزی بدانند و بطور سطحی و کودکانه فعالیت های خرابکارانۀ احزاب فوق را به دیدۀ تحسین بنگرند و آنرا مشروع بدانند بایستی اعتراف کرد که بسیاری از گروههای خارج از حاکمیت و حتی افراد ساده لوح ومغرض اینگونه می اندیشند . اغلب مردم این سرزمین آگاهی چندانی از پیشینۀ تاریخی وسیاسی خود ندارند و تنها نظاره گر سطحی رویدادهای سرزمینشان می باشند. اما وقتی که واقعییات و رویدادهای تاریخ گذشتۀ این سرزمین و حقایق پشت پرده ، در مقابل دیدگان مجسم می گردد آشکار می شود که حاکمان و نخاله های فکری در جهت منافع خود آنچه توانسته اند انجام داده اند و در برخی مواقع با دخالت بیگانگان در آتش اختلافات دینی خانمانسوز دستاوردها وهستی ملتها را بر باد داده اند . همگی این اعمال ناشی از جهل و غلطیدن در ورطه اختلافات مذهبی بوده است بایستی پذیرفت یهود و نصارا عامل جنگهای مذهبی میان تورکان بودند زیرا آنان به روشنی می دانستند که اتحاد تورکان نابودی آنان را در پی خواهد داشت. زمانیکه تورکان عثمانی پای در گلوی امپراتوری روم گذاشته بود بسیار طبیعی بود که اروپائیان در پی متحدانی بگردند تا مانع پیشروی اسلام به اروپا شود . آنان نخست با فرستادن هیأتهای بازرگانی و مذهبی وسپس نفوذ در دربارتورکان آغ قویونلو به این مهم نائل آمدند جنگهای عثمانی با آغ قویونلو دو پیامد مهم داشت یکی تضعیف و سقوط آغ قویونلوها و شکل گیری دولت شیعه در این سرزمین که متحد استراتژیک اروپائیان باشد. و دیگری کاهش توان بالقوۀ هر دو نیروی عمدۀ جهان اسلام و رهایی نسبی سرزمینهای اروپایی از سیطره روز افزون اسلام. در واقع دشمنی و عداوت مذهبی از این دوره رو به افزایش گذاشت . پس از روی کار آمدن صفویان سلاطین عثمانی دست به تحرکات گسترده در منطقه زدند ابتدا با فرستادن سفرا و نمایندگانی بسوی امیران ازبکها و تورکمنها در شرق که زمینه و بهانه اختلاف و درگیری کمابیش فراهم بود آنان را برای حمله به شیعیان هرات ، مرو و خراسان تحریک و ترغیب نمودند آنگاه با بسیج تمام نیروهای وحشی و عشایری از نقاط مختلف آنادولو بخصوص کوه نشینان و راهزنان و مسلح ساختن عناصر یاغی و متمرد و با بهره گیری از فتاوای علمای سنی عرب وتورک و ازجمله فتوای تاریخی شیخ الاسلام عثمانی بدین مضمون " رافض عجم به ظاهر ادعای اسلام می کند، آنان (قزلباش) ارباب کفرند ریختن خونشان، غارت اموال ، تصاحب زنان و زمینهایشان مباح است " و بدین وسیله آنان را علیه شیعیان ترغیب تشویق کردند فتاوایی بدین مضمون به علمای قشری ترکستان افغان و نواحی کوهستانی عثمانی فرستاده شد که در آن شیعیان را مرتد و کافر و واجب القتل می شمردند. دستگاه تبلیغاتی عثمانی با هم فکری و هم رایی علمای متعصب سنی دنیای اسلام را علیه شیعیان به ویژه آذربایجان بسیج نمودند از آنجا که آذربایجان به سبب قرار گرفتن در موقعیت ممتاز و استراتژیک در طول تاریخ برای فاتحان و کشور گشایان گوناگون جذاب و حائز اهمیت بود اینبار عثمانیان با درک موقعیت و اهمیت آنان نقشه هایی اجرا کردند که فاتحان پیش اعم از اعراب و بیزانس روم به آن پرداخته بودند. آن نقشه عبارت بود از استفاده از مواد خام که هر زمان به هر قالب دلخواه در بیایند و بکارگیری غلامان حلقه به گوش و مهره های قابل اعتمادی که برای پیشبرد مقاصد امپراتوریها ساخته شده باشند. به دنبال صدور چنین فتوا هایی که بی وقفه در طول زمامداری سلاطین عثمانی همراه با جنگ ادامه می یافت . حاکمان صفوی در مقابل دو جبهه و دو دشمن خطرناک قرار گرفتند که هر دو کمر به نابودیشان بسته بودند . غفلت آنان از سرزمین آبا واجدادیشان مخارج بیشماری را برملت رقم زد که هنوز هم ادامه دارد ........... ادامه مطلب

http://bati- azerbaycan. blogfa.com/

http://bati- azerbaycan. blogfa.com/ post-145. aspx

|+| نوشته شده در  بیست و هشتم آبان 1386ساعت   توسط سید محمد موسوی  | 

قوچ چنگ الماس
 
چنگ الماس منطقه ایست با تنوع گیاهی و جانوری غنی که متاسفانه به دلیل شکار بی رویه و عدم نظارت کافی گونه کل و بز آن منقرض گردید و قوچ زیبای ارمنی آن هم در شرف انقراض است . در حال حاضر حدود ۳۰راس قوچ و میش ارمنی در این منطقه زندگی می کنند اما متاسفانه به دلیل اینکه این منطقه در زمره مناطق ۴ گانه قرار ندارد نظارت خوبی بر کار شکاچیان صورت نمی گیرد به نحوی که در سال های گذشته شاهد صدور شکار قوچ بودیم.

قوچ زیبای چنگ الماس(شکار مجاز)!!!

http://shekarbijar.blogfa.com/

--------------------------------------------------------------------------------

کوه های سراب بیجار با ارتفاع ۳۰۰۰ متر از سطح دریا و با طبیعت بکر و دست نخورده شکارگاه مناسبی برای شکارچیان پرنده محسوب می شود.بارش مناسب باعث ایجاد منبع غذایی کافی  برای وحوش منطقه گردیده است. دور بودن این شکار گاه از مرکز شهرستان باعث شده تا شکارچیان کمتر به این شکارگاه بروند. این کوه ها حد فاصل شهرستان بیجار و تکاب هستند . و از اواسط پاییز قله کوه ها سفید پوش می شوند

کوه های سراب بیجار

http://shekarbijar.blogfa.com

|+| نوشته شده در  سیزدهم آبان 1386ساعت   توسط سید محمد موسوی  | 

باغ صفا، صفاي فراموش شده شهر بيجار
باغ صفا، صفاي فراموش شده شهر بيجار
061206.jpg
شهربيجار درگذشته داراي تعداد زيادي باغ بوده كه اسامي مناطق مختلف شهرنيزشاهد اين مدعاست، بادامستان ، سراب و …
بهار در بادامستان با وجود درختان پربار بادام جلوه اي بي نظير داشت. تابستانها سراب زيبا با انواع ميوه ها پذيراي خيل عظيم دوستداران طبيعت بود ، بوقه (بقعه) و شاهرخ آباد و باغ صفا همه و همه علاوه بر زيبايي منطقه ، ميوه و سبزي شهر را نيز تأمين مي كردند. با افزايش جمعيت ، درختان روبه كاهش نهادند. بادامستان اينك حتي يك درخت نيز ندارد! بوقه (بقعه) يادش بخير، چم خوار و سراب ، منطقه اي كاملاً بي دفاع شده اند. هركس با مجوز و بي مجوز به خود اجازه داده درختان را قطع كرده و بسوزاند. اما (باغ صفا) كه درابتداي ورودي شهربيجار از جاده سنندج قرار دارد تاحدودي رونق خود را حفظ كرده و اگر از طرف ادارات و سازمانهاي ذيربط تلاشي شود شايد (باغ صفا) صفايش حفظ شود. باتوجه به مجاورت اين باغ با شهربازي پيشنهاد مي شود شهرداري به طريقي از نابودشدن اين ثروت خدادادي جلوگيري كند زيرا درسالهاي اخير قسمتهاي نزديك به خيابان كم كم درحال خشك شدن هستند . فرداي بي گل و گياه و درخت، فرداي زيبايي نمي تواند باشد. بكوشيم صفا را مجدداً به باغ صفا بازگرد
بيجارـ جمشيد فرجوند فردا
|+| نوشته شده در  یازدهم آبان 1386ساعت   توسط سید محمد موسوی  | 

قلعه تاريخي صلوات آباد بيجار را با بودجه يي اندك نجات دهيد
قلعه تاريخي صلوات آباد بيجار را با بودجه يي اندك نجات دهيد
028275.jpg
شهر بيجار با قدمتي بيش از شش هزارسال چون نگيني مي بايست بر تارك هنر استان بدرخشد اما متأسفانه آنطور كه بايد و شايد به اين شهر بهايي داده نمي شود!و همچنان با توجه به قدمت و آثار و منابعش گمنام باقي مانده، كه صدالبته شايد براي غارتگران ميراث فرهنگي زياد هم بد نباشد!!!
بام ايران با زمستانهاي طولاني و تابستانهاي خنك و مزارع فراوان گندم فرشهاي پولادين گروس و هنرمندان و فرهيختگاني سختكوش اگر بدرستي معرفي شود برا حتي در شمار شهري هاي پرجاذبه كشور قرار مي گيرد. قلعه تاريخي قم چقا مربوط به دوره سومريان، كتيبه معروف قم چقا به خط هيراتيك، پل تاريخي صلوات آباد، تيمچه حاج شهباز، مسجد زيباي خسروآباد، قلعه و بقعه اميرعلاءالدين، قلعه بانو، تيمچه اميرتومان و دهها اثر ديدني ديگر در كنار چشم اندازهاي زيباي قزل اوزن، دره هفت آسياب، قلعه قبرها و... فرشها و گليمهايي با شهرت جهاني از جمله ارزشمنديهاي اين منطقه تاريخي است. قلعه تاريخي صلوات آباد در ۱۵كيلومتري بيجار با قدمتي درخور توجه در كنار قزل اوزن زيبا همچنان گمنام و خاموش گرد فراموشي بر چهره اش نشسته، تا غارتگران براحتي با تخريب مسير رودخانه و آتش زدن درختان كنار رودخانه به خواسته هايشان برسند. اين قلعه شامل يازده برجك كه هر كدام به ارتفاع ده متر و در سه طبقه است كه با ديوارهايي به ارتفاع شش متر روستاي تاريخي صلوات آباد را در دامن خود گرفته اند، طبقه زيرين هر برجك جهت نگهداري اسب و حيوانات بوده و در طبقه دوم محلي براي انبار اسلحه و استراحت نگهبانان در نظر گرفته شده است. طبقه سوم برجك نيز كه بدون سقف است برجك نگهباني با سوراخهايي براي ديدن اطراف و نگهباني از روستا بوده است. زندگي در داخل اين قلعه جريان عادي خود را طي كرده و روستاييان زحمتكش و صميمي همچنان فعال و سختكوش به كار و توليد مشغولند. متأسفانه قسمتهاي پايين بعضي از برجكها و ديواره هاي قلعه بر اثر حوادث مختلف و سهل انگاري عده يي از اهالي يا افرادي كه جهت تفريح به صلوات آباد رفت و آمد مي كنند در حال ريزش است كه در اين مرحله با بودجه يي بسيار اندك و همت خود اهالي قابل مرمت است. قابل توجه سازمان ميراث فرهنگي استان كه اگر غفلتي بشود سرنوشت قلعه تاريخي صلوات آباد بهتر از پل تاريخي صلوات آباد ساختمان زيباي محترم سلطنه، تيمچه اميرتومان و... نخواهد بود و هشدار دوم به سازمان محيط زيست كه اگر روند برداشت شن و ماسه از رودخانه و از بين بردن درختان همچنان ادامه يابد، در سالهاي بعد بياباني ديگر به بيابانهاي خشك و بي آب و علف اضافه خواهد شد بهوش باشيم فرداي سبز را از آيندگان نگيريم.

بيجار ـ جمشيد فرجوند
|+| نوشته شده در  یازدهم آبان 1386ساعت   توسط سید محمد موسوی  |